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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 飛砂揚礫 濟弱鋤強
青罡決然！這不要緊見鬼的，所謂做熟不做生，歸根結底天擇佛她們一度觸了數千年，兩端裡證件很相親，也設立了必需的信賴；關於酷主天底下的洋頭陀，也只好臨時放手。
生人嘛，都好情面，只要兩個梵衲在此地不出焦點，獅族就不會惹上枝節。
誠實沙彌洪恩的佛力，即令是一嘛袋，之中也盈盈過多細巧佛理，變化無窮，膚淺極端，害獸都不至於揹負得起；但方今這兩個頭陀特諡僧，是別人給面子的敬稱，還千里迢迢夠不上這種境界，一嘛袋的佛力中所蘊藏的道境機能也很有限，逾在真君獸王前方，這且比堅持不渝力了，也即若對兩個僧氣力隨意性的比拼。
青罡毫不猶豫！這沒關係活見鬼的，所謂做熟不做生，總算天擇空門他倆仍舊交鋒了數千年，相之間關連很近，也設置了必將的深信；有關那主海內外的外來僧侶，也唯其如此姑且割捨。
“好，這一來，爲着趕早不趕晚分出高下，也爲着壹個體得不到一概功德圓滿正義，俺們每場人都與此同時對三位獅友渡佛，你看焉？”
各選擇獅族三頭，你我別割佛力渡入，探問她能消受的佛力濡染尖峰在那裡？
不論是佛力反之亦然道的職能，都不離兒用這種單元來酌定其修持的高；準在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲沙彌能一舉設立一萬個丈許納戒上空，那般他的修爲堅實程度就白璧無瑕察察爲明的萬納庫；某乙僧能一氣設備兩萬個嘛袋長空，特別是兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
全人類嘛，都好臉面，倘兩個梵衲在此地不出故，獅族就決不會惹上礙難。
“當然是站在忠言一方！”
諍言心中冷笑，有你哭的時刻！表卻笑容如故，
不論是佛力還道家的效應，都有口皆碑用這種機構來衡量其修爲的高矮；比如說在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲高僧能一舉建樹一萬個丈許納戒上空，那樣他的修爲深邃境地就狂明瞭的萬納庫；某乙道人能一口氣設備兩萬個嘛袋長空，就算兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
任是佛力依然如故道家的職能，都不賴用這種部門來酌其修持的大小；好比在不磕丹不吃藥不回補的情形下，某甲僧徒能一鼓作氣興辦一萬個丈許納戒長空，這就是說他的修爲深境域就白璧無瑕敞亮的萬納庫；某乙沙門能一股勁兒創設兩萬個嘛袋時間，饒兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
遵照，誰的福音更精湛？誰的佛法更純粹？誰的法力更具注意力？等位是渡佛力，工藝學缺少博識的，像史前害獸這麼着的機種就盡能承繼得住，佛力走過去去就和撓刺癢雷同，像樣未覺！
“古有羅漢挖割肉喂鷹，那仍是如來佛凡體肉-胎之時，和此刻的咱倆不行比；我們就比明窗淨几，佛力衛生！
諍言祖師敬業渡入的獸王能平昔挺上來，就仿單他的佛力對獸王的震懾很零星，是爲敗！
忠言仙賣力渡入的獸王能總挺下去，就闡述他的佛力對獅子的浸染很鮮，是爲敗！
佛祖爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，衆所周知，截至割掉隨身終末聯名肉，纔在分量上和鴿子等重，讓雛鷹樂意，這霸道知曉爲天道對金剛的檢驗，有自我犧牲之大下狠心，才尾子被天道可不。
這是申辯上的於網，實際上在修真界中的使喚很少，不具可操作性，低納庫的教主克服殛高納庫修士的個例數不勝數，太常見，爲想當然修行民力的要素腳踏實地是太多太多，之所以祭面很少於。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族不行承負了結，焉？”
迦行僧肩負渡入的獸王負責延綿不斷，這就評釋了他在教義上的界線國本，是爲勝！
迦行僧職掌渡入的獸王代代相承頻頻，這就訓詁了他在福音上的地界首要，是爲勝！
青罡把他們的心願傳給了真言，簡直的了局本來也由兩個僧侶來急中生智，它獅族除肉碰肉的血拼，也洵是想不出底簇新的，既能決出長短天壤，又能不傷友愛，不損獅命的法。
還要借使明知故問向佛吧，被佛力渡入臭皮囊骨子裡亦然對它在教義修養上的一番浩大的鼓吹，亦然有恩德的！
而，實打實嗔怪上來，者番僧人也未必會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是主因，這是昭彰的；等明日黃花，再陪上些堤防，也不至於就會委實懷恨她！
使要找，也有一下，壇稱納庫！佛教叫嘛袋！
此面有一期很非同小可的具體化規範–納庫！要麼，嘛袋！
用什麼樣法呢？還得和佛法掌故夠格，終能夠就讓獅子們上嘴上爪相互撕咬吧？又爭體現佛的趕盡殺絕，震古爍今上？
這海內外的修真界，和沒錯中外二，很大量化數量單位，據佛力功力，用哪邊來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？相仿都不對適！教皇們風俗儲備上等外品，高級中學低階，幾成幾許來描繪，但卻總獨木難支在修士們間征戰一期比較純正的力所能及複雜化的規則。
假設要找，也有一個，道門稱納庫！佛叫嘛袋！
“古有魁星挖割肉喂鷹，那依然故我六甲凡體肉-胎之時，和今天的俺們不可比；我輩就比無污染，佛力清潔！
納庫嘛袋，即是創設一下丈許正方的納戒半空中，嘛袋半空所待花的職能，
具體的說，乃是獨家遴選出數頭獅族，別離由兩人各行其事向對勁兒精選的獅族身上渡去佛力，是歷程中唯諾許下此外長法回補佛力，好像哼哈二將割敦睦的肉，肉割共就少聯合，佛力割一納庫就少一納庫，比的是衆多方面，能面面俱到量度別稱沙門在福音上的成果！
這是說理上的相形之下體系，實在在修真界中的操縱很少，不具操作性，低納庫的修士戰敗剌高納庫大主教的個例爲數衆多，太廣，因作用修道國力的成分委實是太多太多，因而行使面很半。
青罡當機立斷！這沒什麼怪的，所謂做熟不做生，究竟天擇佛他們依然點了數千年，互相次證明很心連心，也創立了定的確信；關於怪主寰宇的夷僧侶，也不得不暫且捨本求末。
於今的教主當不成能再去撿剩飯，獨闢蹊徑，也亞於成效，太過嬌揉造作，但卻有多多這個爲基的鬥佛法的方法經過繁衍。
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而且要蓄意向佛的話，被佛力渡入軀體實在也是對它們在福音修身養性上的一期偉人的鼓吹，亦然有便宜的！
青罡毅然！這舉重若輕奇妙的，所謂做熟不做生，總天擇佛教他們已經往來了數千年，交互期間搭頭很親熱，也另起爐竈了大勢所趨的嫌疑；關於好不主全球的旗僧徒，也不得不目前割捨。
青罡把他們的意思傳給了忠言，有血有肉的道當也由兩個和尚來變法兒，它們獅族除此之外肉碰肉的血拼，也塌實是想不沁甚麼新鮮的，既能決出深淺大人，又能不傷和煦，不損獅命的主張。
這裡面有一度很節骨眼的庸俗化科班–納庫！或者，嘛袋！
遵諍言所說的這種，即一種很一舉成名的借店方之體來比鬥佛法的技巧。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族使不得擔負告竣，何如？”
任是佛力照舊壇的功效，都精用這種機構來醞釀其修持的凹凸；比方在不磕丹不吃藥不回補的環境下，某甲僧能一股勁兒創建一萬個丈許納戒空中，那他的修持鐵打江山境地就能夠透亮的萬納庫；某乙道人能一口氣植兩萬個嘛袋時間，不怕兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
切切實實的說，就算分頭分選出數頭獅族，分散由兩人分級向本人揀選的獅族隨身渡去佛力，者長河中不允許應用外解數回補佛力，好像太上老君割和諧的肉，肉割聯合就少協，佛力割一納庫就少一納庫，比的是博方向，能圓滿權衡別稱和尚在佛法上的建樹！
迦行僧認認真真渡入的獅奉不迭，這就證實了他在法力上的際重大，是爲勝！
比照，誰的法力更古奧？誰的福音更毫釐不爽？誰的福音更具學力？平等是渡佛力，透視學缺失簡古的，像新生代異獸如此的語族就盡能承擔得住，佛力過去去就和撓癢扳平，相近未覺！
迦行僧如故那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想繕的德！
六甲爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，人所共知，以至割掉身上結果一頭肉，纔在千粒重上和鴿子等重，讓老鷹滿足，這認可領會爲天氣對金剛的磨練，有公而忘私之大信念，才起初被天時肯定。
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像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另外人種擅長得多！
篤實僧徒大德的佛力，哪怕是一嘛袋，其中也噙很多小巧佛理，一成不變，簡古絕無僅有，異獸都未見得負擔得起；但目前這兩個僧徒徒號稱僧侶，是對方賞臉的敬稱，還不遠千里達不到這種進度，一嘛袋的佛力中所蘊藏的道境機能也很有限，更是在真君獸王先頭，這將比始終不懈力了，也身爲對兩個僧徒主力兩面性的比拼。
無是佛力一如既往道的效用，都好吧用這種機關來琢磨其修持的高度；比如在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲道人能連續樹一萬個丈許納戒半空中，那樣他的修爲深摯進程就重剖釋的萬納庫；某乙和尚能一舉創設兩萬個嘛袋長空，縱然兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
譬喻諍言所說的這種，縱使一種很著名的借我黨之體來比鬥佛法的技術。
贏輸的極就有賴於，哪一方的獸王開始擔當不住！
“好，這般，爲了及早分出勝負，也以便單科村辦辦不到無缺作到偏心，我們每局人都再就是對三位獅友渡佛，你看何許？”
任是佛力居然壇的效果，都熱烈用這種部門來權衡其修持的分寸；論在不磕丹不吃藥不回補的情景下，某甲僧能一鼓作氣開發一萬個丈許納戒半空，那麼樣他的修持深根固蒂品位就可明瞭的萬納庫；某乙高僧能一氣設備兩萬個嘛袋上空，就兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
“自然是站在真言一方！”
“本來是站在箴言一方！”
這就是說真言老實人當前談到這種一挖一嘛袋，在這種一定的景象環境下儘管較比切當的，兩人的比拼自然得有勢必的法規，敦怎揣摩呢？就用嘛袋，每人一次性都向祥和當的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是確切，假使獅子們都閒暇，那就隨着渡，以至有獅子負迭起，覺友善的本靈在佛力的侵染下有想必顯示疑竇時，那麼你就贏了！
按，誰的佛法更精深？誰的教義更簡單？誰的佛法更具應變力？無異於是渡佛力，會計學虧高深的，像古害獸如此這般的稅種就盡能蒙受得住，佛力度過去去就和撓瘙癢均等，象是未覺！
此面有一番很生命攸關的多樣化業內–納庫！要麼，嘛袋！
隨便是佛力竟是道家的職能，都盡如人意用這種機構來酌定其修持的高度；準在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲沙彌能一舉創建一萬個丈許納戒半空，那麼樣他的修爲堅固境界就兩全其美明白的萬納庫；某乙和尚能一鼓作氣創立兩萬個嘛袋半空中，即或兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
迦行僧掌握渡入的獅子襲不了，這就聲明了他在福音上的境人命關天，是爲勝！
以，誰的佛法更奧博？誰的法力更十足？誰的福音更具忍耐力？均等是渡佛力，微分學短斤缺兩奧秘的，像上古害獸這一來的變種就盡能施加得住，佛力度去去就和撓發癢同義，類未覺！
真真僧徒大德的佛力，儘管是一嘛袋，內中也分包很多精妙佛理，變化多端，精粹至極，異獸都未見得負擔得起；但今朝這兩個梵衲才稱之爲僧侶，是人家賞光的謙稱，還千里迢迢達不到這種進度，一嘛袋的佛力中所蘊含的道境力也很稀，更爲在真君獅子前，這且比善始善終力了，也視爲對兩個高僧主力主動性的比拼。
“自是站在箴言一方！”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比任何種專長得多！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比別的種族善用得多！
青罡不假思索！這沒什麼詭怪的，所謂做熟不做生，終竟天擇佛她們已往復了數千年，雙面之內證明很親，也創辦了決計的肯定；有關異常主世界的外來僧人，也不得不暫行丟棄。